今天旅行猫给各位分享什么时候去庙里求子的知识,其中也会对我国民间有哪些求子习俗?(求子民间方法)进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在我们开始吧!
中国社会对求子习俗颇为重视,求子习俗,顾名思义就是婚后不孕的夫妇为了达到怀孕的目的而进行向神祈祷、实行巫术等仪式的民俗。按照手段求子习俗可以分为:向神灵祈子、由旁人送子、性生殖崇拜与性行为模拟巫术三种。
向神灵祈子是最普遍的一种求子方式,民间虚造有主管生育的神灵、偶像,如碧霞元君、送子观音、金花夫人、子孙娘娘、张仙等,并为之立庙建祠。
由旁人送子求子习俗中还有一类常见的形式是由亲人或特殊人物向盼望得子的家庭及妇女本人作出象征性的“送子”举动。首先是送去某种事物,据说妇女吃了可以很快受孕,如贵州中秋节有偷瓜送子的风俗。其次是送去带有多子多孙意义的某些吉祥物,常见的的有“孩儿灯”、“麒麟送子图”、用口袋装好的百谷、瓜果等。
性生殖崇拜与性行为模仿巫术,即在某种神圣的时间、地点和场合对某种生殖象征物加以祭拜和进行交媾行为的模仿。如我不少地方都有的投石求子的习俗,就是让求子的妇女往深山中的石洞丢石子,传说丢中即会受孕,把洞口看作是产生婴儿的阴门。
拜观音,拜地藏吧,观音可以去浙江普陀山,地藏就去安徽九华山。如果您信心具足则在寺院里请菩萨像回去拜就可以了,菩萨随缘赴感,无处不在,但看您的缘分深与浅和至诚心的程度了。可仿印光大师求子疏结合自身的实际情况做些修改,但不能改成不好的东东,否则没有福报反而有灾祸,要时常发愿存好心,做好事这样得到好的子女后才能保的住,不然以您现在的身体遗传的后人身体也不大好,很可能孱弱,多为他们做功德,如果怀孕了就戒绝房事再读地藏经,放生等回向给子女。
求 观世音菩萨,去寺庙许愿吧。
心中常默念(不出声):南无(音:那摩)观世音菩萨 的名号。
必求子得子,详看《观世音菩萨普门品》:
若有众生多于*欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。
若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正
有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬
礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。
最好每天抽出一定的时间来念,一小时左右吧,身心放松平静下来,慢慢把心收回,专心默念(不出声):
南无(音:那摩)观世音菩萨
如果累了,思绪散乱了,就放松放松,调整调整,松静自然了,再念下去。
念佛心要恭敬虔诚,从一句至十句,念得清楚,记得清楚,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。念佛名号,勿用观心念法,当用摄心念法。念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。最能去妄,妄念无处著脚,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处,久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。。——净土宗念佛法门
孕妇临产时,如遇不顺,若能念:南无(音:那摩)观世音菩萨(此时可念出声),必能顺利生产。
念 南无观世音菩萨 的名号,不要轻易念出声,除非有难,临难念 南无观世音菩萨 的名号,菩萨必闻声救难,必定能脱难。
1楼
烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。 烧香的含义有四个方面: 1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。 把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。 佛教的香 佛家认为香与圆满的智慧相通。 佛家认为,香于人的智慧、德性有特殊的关系,妙香与圆满的智慧相通相契,修行有成的贤圣,甚至能够散发出特殊的香气。 佛家认为香能沟通凡圣,为最殊胜的供品 。 佛陀住世时,弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”,“香为信心之使”,所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐,到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动,都少不了香。特别是法会活动,必以隆重的上香仪式作为序幕。 佛家用香辅助修持 。 佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳,使人心生欢喜,而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界,于心旷神怡之中达于正定,证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶,可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气,若能亲近多闻,则大为受益。所以,佛家把香看作是修道的助缘。 佛家以香治病 佛家香品的种类十分丰富 由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统,还有他为诸佛乐道的神圣,在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了。 僧人打坐以烧一炷香的时间为准,谓之“坐香”; 围着佛像“绕佛”,三圈、七圈或更多,既是礼佛也是以“经行”作修持,谓之“行香”,若是跑步绕佛,则谓之“跑香”; 用于警策修行的形如宝剑的木板,谓之“警策香板”,用于惩戒的谓之“清规香板”;用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”; 若修持者犯了错,还有罚去“跪香”; 佛殿谓之“香殿”,厨房谓之“香厨”,而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。 佛家烧香一般都是三根香 这是由于烧三根香代表供养佛,法,僧。 烧香时,第一根插中间,默念供养佛,觉而不迷。第2根插右边,默念供养法,正而不邪,第3根插左边,默念供养僧,净而不染。
民俗又称民间文化,是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项,可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。
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初一十五是十斋日,很吉祥。可以请佛呀!不过佛是大成就者,大慈大悲,法力无边,随时随地都可以请的,百无禁忌
去庙里烧香的最佳时间:祈福还愿宜在黄道吉日进行参拜仪式,通常选择初一、十五为烧香日,或选择与自己生肖三合六合之日;忌选择与本身属相冲、克、害的日子祈福上香。或者选择每月的初一十五去庙里烧香也是可以的。
还有,烧香也是有特别讲究的,比如:
一、不能使用化学香或者劣质香,这样有害的香怎么能给神佛享用呢。一般是选择供奉天然香才是正确如法的烧香方式。这建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉更好些。
二、进入寺庙拜佛,或在家烧香祈福,服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整,特别是女士,入佛堂切不可穿过分暴露的服装,也不可浓妆艳抹。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖,打闹嬉戏等。
三、烧香还是许愿,一定要诚心诚意,不能口出狂言。
最后,想要更得佛加持庇佑,你可以同时佩戴一款佛吉祥物的;这个你可以同时到无相铜炉官网一对一定制一款适合你的无相吉祥佛吊坠佩戴更好。
宗教,宗就是万法归宗,教就是教育,字面理解就是万法归宗的教育,寻求着世界本源,要归类的话,实际上也算一种哲学,哲学之前哲学,比哲学更玄奥的哲学,从历史发展轨迹来看,宗教神学——>哲学——>科学,有许多神学家本身就是哲学家,这样来理解吧。
问:若去寺庙许愿,同时许过三个愿望,则何时去还愿比较合适?必须要去还愿吗,若不去会不会是对我佛的不敬? 玄若法师:所谓还愿,并非佛教的说法,而是一些民间信仰,就好像有人觉着摸一摸寺院的香炉会带来好运一样,没有经典依据,不足采信。但是,如果您通过虔诚的念佛,自己的命运得以改变,愿望得以实现后,觉着想要报答佛的恩典,那么,最好的办法,就是照着佛所说的去做,依教奉行,比方说,放生、印经、念佛、打坐等等,这才是真正的感恩佛陀,《楞严经》里所谓的“将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩”就是这个意思,这比跑去磕几个头还愿要实际多了。 问:没学佛之前和妈妈去神明那里许愿,妈妈要我去还愿,我应该如何做才正确?净空法师答:这问你许的是什么愿,你没说清楚,怎么个还愿法?在这种情况之下,在神明面前许的愿,你要是真正懂得佛法,可以跟神明谈,我念一百部《弥陀经》供养你,这样还愿好不好?我给你念十万声观世音菩萨圣号,给你还愿好不好?我想他会接受的,这是我们学佛人应该要做的,神明也是众生,也需要佛法救度他。