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葫芦岛大灵山拜什么佛？

葫芦岛大灵山佛像非常多，具体想要拜佛的善男信女可以去参观

灵山寺的简介

灵山寺的历史

灵山寺原名，报忠寺，报恩寺，亦名凤凰寺，始建于唐，鼎盛于宋，成形于金大定三年（公元1163年），距今已有800多年的历史，民间代代相传着许多关于观音在此修行的美丽传说，并传承着千年的观音文化庙会，正因为如此，使她成为民间信众认定的豫西地区，最早的观音道场。关于灵山寺名字的由来，还流传着很多说法，一说是周灵王葬于此地，而得此名；二说是此山外貌很像印度的灵鹫山，灵鹫山是释迦牟尼成佛之后主要说法地之一，于是借印度灵鹫山之名，又不使与灵鹫山之名重复，就把此山称作灵山；还有一说是指，整个山的形状犹如一只展翅欲飞的凤凰，得名凤凰山。据《宜阳县志》记载，唐武周元年（公元696年），武则天巡游锦屏山题写“锦屏奇观”四个大字之后，又到灵山写下“怪柏千年秀，奇树万年芳”的诗句。“怪柏千年秀”，是指山上的柏树犹如凤凰的羽毛，不但外形象鸟，就连树纹也是鸟的图案，等会我们到山上可以看得更清楚。“奇树万年芳”是指山中的各类树木，有些树在灵山会期间会冒烟，此现象无法解释。全国叫灵山寺的佛教圣地有四处，在全国乃至世界，把寺院建在凤凰背上的只有两处，一是我们的灵山寺；二是四川的临济寺，可以说灵山圣地是天造地设，注定香火永久不衰。据寺内碑刻记载，灵山寺的创建僧人是憨休老祖，继承衣钵者为宣公、海晏、海山等大师。自清代雍正三年（1725年）至同治十二年（1873年），相继有临济34、35、36、37、38、39、40世传。自同治十二年儒公禅师圆寂后一度不详。清末，该守不见记载。民国八年（1919年）前后，有空心和尚在灵山寺传戒，重兴佛法。建国前，灵山寺有僧尼居住经营。1947年宜阳县解放，灵山寺才受到人民**的重视和保护。1950年，建立宜阳县文化馆，对灵山寺进行普查与保护；1978年由河南省会、洛阳地区、宜阳县等有关部门共拨款9万元，对灵山寺大雄宝殿、中佛殿、山门等主要建筑进行落架大修。1980年8月释绍凡和尚任该寺住持。1985年，宜阳县公布灵山寺为本县第一批文物保护单位。1986年，河南省公布灵山寺为第二批省级文物保护单位。1989年，河南省人民**批准灵山寺的保护范围。1992年2月，根据国家有关文件精神，灵山寺有宜阳县文物部门移交县宗教部门领导，有僧人进行管理，县文物管理所则对寺院文物保护实行监督和指导。同年8月，国务院宗教局拨款5万元，修缮厢房13间，并从缅甸迎回4尊玉雕佛像。 据初步考证，灵山寺始建于金大定三年（公元1163年），距今已有800多年，明、清两代几经重修，大悲阁、大雄殿梁柱仍为金代物。灵山寺原名报忠寺，传说凤凰山为周灵王葬处，因而得名灵山，寺又因山得名灵山寺。

无锡灵山大佛简介

灵山大佛是一个世界著名景点，位于江苏省无锡市滨湖区马山国家风景名胜区的山水之间，也是国家AAAAA级旅游景区无锡市灵山景区的重要组成部分之一，佛体坐落于无锡马山秦履峰南侧，1997年11月15日落成开光。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名“灵山大佛”。 灵山大佛是无锡的城市标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。 灵山大佛矗立在无锡太湖之滨小灵山上，反映了华东这一福泽宝地经济发展、文化繁荣、社会安定祥和，也是中国宗教信仰自由政策的重要体现，并象征和平与生命如青铜一样，亘古长青 灵山胜境距无锡市区17公里，有旅游专线公路相通，位于沪宁高速公路与京沪大动脉之上，交通十分便利。 已经开通的高速游艇将灵山胜境与鼋头渚、三国城、水浒城、拈花湾等新老景点在45分钟内联成一体，并有游船与苏州、湖州、杭州相通，环太湖一带从此形成更加紧凑的旅游板块。另外，大佛正面对太湖；左边青龙山；右边白虎山；后面对灵山，占吉位。 扩展资料 闻名遐迩的灵山大佛有什么特别之处，有哪些特殊的因缘际会。首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。其次，灵山大佛是在德高望重的原中国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的，得到了中国佛教界以及社会各界的鼎力襄助。 在灵山大佛建设过程中，赵朴初先生还提出了神州“五方五佛”的理念――伴随着灵山大佛的建成，得以圆满了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之“五方五佛”的格局。 作为世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，焊接它们的焊缝总长度达到了35公里。 在大佛的建造过程中，运用了现代高新科技，如先进的抗风、防震、避雷等措施，其中，避雷针就被巧妙的藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜壁板和先进的焊接技术，大佛的外型达到“天衣无缝”的程度。 大佛右手指天，称为“施无畏印”，那是大佛在为众生除去痛苦；左手指地，称为“与愿印”，那是在保佑众生平安快乐。庄严安详的大佛，时时刻刻都在祝福游客呢。可以说，灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。如此浩大的工程，也只有在国泰民安、国富民强的盛世，才能实现这一盛举。

你觉得葫芦岛的灵山风景名胜区风景美吗？有宣传的那么好吗？

许多人在旅游的时候都会考虑到葫芦岛的灵山风景区，因为这个地方的确风景非常的优美，非常的适合大家去看一看。那么我们也可以看到，对于这一个景区来说，山峰非常的俊秀，并且岛上处处的风光都十分的秀丽。那么我们也可以看出来，这里的果园也是亚洲第一大的。许多人都慕名而来，来到这个地方泡温泉，因为温泉洗浴的疗效也非常的高。那么还有许多人在岛上四处观赏，有许多人也登高向远眺望。 风景区十分美丽 其实这样的一个景区的确非常的值得大家去看一看，并且能够领略到我们祖国的大好河山，是十分的美妙的。如果非常喜欢爬山的话，那么可以优先的考虑这样的一个地方。因为这个地方位于辽宁省葫芦岛市的山神庙，对于这样的一个地方来说，其实会让大家感觉到特别的神秘。尤其是对于这样的一些人来说，就是一种非常古老的色彩，而且会让人感觉到是从古就流传至今的。 跟宣传的一样好看 所以大家来到这个地方之后，也会发现当地的风土民情是非常的让人流连忘返的。也会让大家觉得来到这个地方旅游，确实能够给自己不同的体验。这个景区的核心占地大约就是12平方公里，那么这样的一个面积的确是非常的大的。所以大家如果想要来这个地方旅游，也需要提前做好攻略正，才能够保证自己不会因为地区太大而找不到方向。 许多人对于辽宁省的影响都是非常的寒冷，那么在我们来之前就需要去准备好一些服装。并且如果我们能够在山里面待上一两天的话，的确也会让人感觉特别的惬意，能够体验到一些山村的生活。前提是我们必须准备好自己所需要的东西，这样才会保证我们在旅游的时候受到严寒的逼迫。

四大佛教名山里面的菩萨各是保佑什么？

中国有“佛教五大名山”，是山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山、贵州梵净山 ，分别供奉文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨。 题目说是“四大名山”应该不包括贵州梵净山。
一：文殊，梵文音译作文殊师利、曼殊室利，意译为妙德、妙吉祥等。与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、慧与证。 文殊菩萨驾狮子侍如来之左侧。
二：普贤，梵文音译三曼多跋陀罗菩萨，又作遍吉菩萨。与文殊菩萨为释迦如来之胁侍。 普贤乘白象侍右侧。普贤菩萨表示佛的理、定、行。
三：地藏，梵文音译乞叉底檗婆。地，住处之义；地藏，有“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的意思 。受释尊付嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成佛间之无佛时代，自誓度尽六道众生。 故佛教中常以“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”、“我不入地狱，谁入地狱”等语言形容地藏菩萨之广大誓愿。
四：观音，梵文音译阿缚卢枳低湿伐罗。又作观自在菩萨、观世音自在菩萨，观世音菩萨别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。以慈悲救济众生为本愿之菩萨，凡遇难众生诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨。
五：弥勒，梵文音译梅呾丽耶菩萨、弥帝礼菩萨。意译作慈氏。从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称为慈氏，为未来佛。中国汉地寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，因传说为弥勒化身，故后人塑像供奉。弥勒往生兜率天之信仰，与阿弥陀信仰同为佛教徒所重。
佛教思想是哲学思想，佛菩萨之根本愿望是“救度一切众生脱离轮回之苦，往生极乐”。
任何一个菩萨都无法保佑得到金钱、地位、**，也不能保佑考上“本一”。

成都到冕宁坐火车怎么走？到灵山寺该在哪里下车？大神们帮帮忙

K9483,18:05开，9个半小时到。到灵山寺还是冕宁下最近。

那个灵山寺历史最悠久

河南信阳灵山寺
罗山灵山寺位于河南省罗山县城涩港以南45公里处，其地山势奇伟，林木葱茂，寺宇掩藏。千年古刹灵山寺旁依少华山，寺院始建于北魏，距今有1500余年历史，唐朝起寺院改为“灵山”。该寺地处豫鄂两省之间是，是官营建的寺院之一，距今已有一千二百多年的历史。信阳灵山寺初由唐明皇李隆基之女修建（713年）皇姑故后，圣上前往降香，封为“国庙”。相传唐朝有一县令弃官出家，长途跋涉，到印度学习佛法，学成后返回灵山寺传经讲法。
北宋·仁宗年间，有灵然禅师上奏圣上，国母信仰佛教，批该寺三年公粮（每年两万七千两银子）重新进行修建，宋元佑二年（1087年）复修，明朝人张仲简有碑记。元朝仁宗，延佑二年（1315年）又重建，至正八年（1349年）由陈大用任主持。明洪武三年（1370年），明太祖·朱元璋往该寺降香，敕封住僧为金碧禅师，改名“圣寿禅寺”，并亲题匾额。同时还赐给这座寺院“半副弯驾”、金瓜、钺斧等仪杖，寺脊上装有龙头凤尾，称为“皇庙”。宣宗宣德七年（1432年），增建佛殿及钟鼓楼台。孝宗弘治七年（1494年）塑造白石佛像三尊、罗汉一堂，至武宗正德二年冬（1507年）落成。清圣祖康熙五十一年（1712年），果英和尚留学印度归国带有梵石释迦牟尼造像及十八罗汉造像等，并对该寺再次重修。嘉庆后，历代为断修缮。民国年间，兵灾匪祸，修少毁多，已是断碑残刹，冷落萧条。
据有关资料记载，灵山寺僧属临济正宗支派。这座寺院由金鼎（又名少华山）、大寺、中、南、北、马放沟等六部分组成，原有殿宇一百六十多间。朝拜、降香鼎盛之年可达三十多万人。灵山寺建筑布局结构严整，六座大殿依山势呈梯形由低到高排列在一条中轴线上。现有六间前大殿、三间祖师殿、五间大佛殿、三间法堂、五间祭仙宫、五间五星殿、共计三十间。六座大殿分别供有各种仙佛造像：欢乐殿供关公，祖师殿供达摩，大佛殿供释迦，法堂供罗汉，祭仙宫供上、下八仙，五星殿供玉皇大帝和魁星。显示出儒、释、道三教合一的特点。
灵山寺在印度和东南亚国家中颇有声望。1962年，印度总理尼赫鲁访华期间，曾提出往该寺瞻仰，因当时交通不便，末能成行。“文革”期间，各种佛像砸毁贻尽，金鼎殿宇全部拆毁，唯“圣寿禅寺”四字保存至今。现在的寺门匾额为原全国佛教协会**赵朴初亲笔所写。